8 bitų eilėraštis: trylika būdų žiūrėti į juodą paukštį

Tai yra naujos serijos dalis, kurioje iliustruoju eilėraštį retro, 8 bitų stilius , kurį aš mėgautis ir tada pakalbėk apie eilėraštį. Žemiau yra mano iliustracija:

__

Taigi, koks eilėraštis, kurį šiandien skaitome, ir kita?

Šiandienos eilėraštis yra Wallace'o Stevenso „Trylika būdų žiūrėti į juodą paukštį“ vienas mano mėgstamiausių eilėraščių ir taip pat labai garsus eilėraštis, kaip būna. (Ir galbūt pirmiausia spustelėkite nuorodą ir perskaitykite eilėraštį, kol aš jo nesugadinu. Tik mintis.) ... Bet kokiu atveju Wallace'as Stevensas gimė Pensilvanijoje, tačiau didžiąją savo gyvenimo dalį praleido Hartforde, Konektikuto valstijoje (koks baisus likimas). Nors jis laimėjo Pulitzerio premiją, didžiąją savo gyvenimo dalį praleido Hartfordo nelaimingų atsitikimų ir nuostolių draudimo bendrovėje (koks baisus likimas).

Gerai, tad kokia didelė poeto problema?

Stevensas buvo modernistinis poetas, ir nesigilindami į ilgą sušikti apibrėžimą, kas yra modernizmas, sutikime sutikti apsimesti, kad sutinkame dėl to: modernizmas vertina žodžius aukščiau realizmo. Tai iliustruodamas Stevensas kartą parašė tai eilėraštyje:

„Poezija yra aukščiausia grožinė literatūra, madame“.

Jis taip pat parašė:



Jie sakė: „Jūs turite mėlyną gitarą,
Jūs nevaidinate tokių dalykų, kokie yra “.

[Aš] atsakiau: „Daiktai tokie, kokie yra
Yra pakeista ant mėlynos gitaros “.

… Kur „mėlyna gitara“ akivaizdžiai yra Steveno poezijos stendas. Jo poezijos esmė yra pakeisti tikrovę. Yra senas posakis: „Menas yra veidrodis, laikomas gamtos“; gamtai ar pasauliui. Stivensas atmeta šią koncepciją. Jo eilėraščių tikslas yra pateiktiidėjos, o ne pasaulis, kuriame yra idėjos. (Ir jei jūs manote, kad meno tikslas yra atspindėti gamtą, paklauskite savęs: kodėl mes net norėtumereikiaantroji tikrovė, kuri yra pirmosios veidrodinis vaizdas?)

Uh Huh. Taigi ką tada reiškia eilėraštis, genialus?

... Niekur šis meno ir realybės susidūrimas nėra iliustruojamas giliau, kaip „Trylikoje būdų pažvelgti į juodą paukštę“, kuris… man žodžiai nepavyksta ... eilėraštis apie trylika būdų žiūrėti į juodą paukštį. Eilėraštis prasideda taip:

Tarp dvidešimties snieguotų kalnų
Vienintelis jaudinantis dalykas
Buvo juodvarnio akis.

Ir tada tęsia taip:

Aš buvau trijų protų,
Kaip medis
Kuriuose yra trys juodieji paukščiai.

Ir tada:

Juodaragis sukosi rudens vėjyje.
Tai buvo nedidelė pantomimos dalis.

Kol kas taip gerai ... Kiekvieną posmą nuo kitų posmų skiria skaičius, o iš viso yra (duh) trylika posmų. Tęsiant eilėraštį, juodvarnis tampa vis mažiau realus dalykas - mažiau tikras paukštis, sėdintis tikrame medyje, ir daugiau idėja, motyvas. Pavyzdžiui:

Vyras ir moteris
Yra vienas.
Vyras ir moteris bei juodvarnis
Yra vienas.

Eilėraštį tęsiant, mes turime suprasti, kad yra trylika skirtingų kalbėtojų, o ne vienas, kiekvienas pateikia mums savo idėją apie juodąjį paukštį. Eilėraščio tezė jau buvo numanoma jo pavadinime: yra ne vienas žvilgsnio būdas, bet daugelis:

Aš nežinau, kam teikti pirmenybę,
Linksnių grožis
Arba užuominų grožis,
Juodaragis švilpia
Arba tik po to.

... Bet kuris yra teisingas būdas atrodyti? Tai yra atsakymas, prie kurio (tikiuosi) veda eilėraštis.

Gerai, tai koks teisingas atsakymas?

Cha cha. Nėra vieno. Teisingo atsakymo nėra.

Bet prieš tai įsigilindamas turėčiau trumpai pasakyti, kad Stivensas rašė tuo pačiu metu kaip ir Williamas Carlosas Williamsas, kurio garsiausias (arba liūdnai pagarsėjęs) eilėraštis „Raudonasis vežimėlis“ veikia taip:

tiek daug priklauso
ant

raudonas ratas
pilkapis

įstiklinta lietumi
vandens

šalia baltos spalvos
viščiukų

Galima pažymėti, kad tai yravisaseilėraštis, ir kad daugeliui žmonių tai visai neatrodo eilėraštis. Bet tai yra; tai eilėraštis. Daugeliui žmonių tai neatrodo eilėraštis, nes tai tik įprasti, ne „poetiniai“ žodžiai. Bet išimkite iš poetinės formos ir pamatysite, kad Williamsas sukūrė kažką visiškai naujo:

'Tiek daug priklauso nuo raudonos ratų pilkapės, įstiklintos lietaus vandeniu šalia baltų vištų.'

... Štai kaip sakinys atrodytų, jei tai būtų tik sakinys, bet tai nėra sakinys, kurio kada nors būtųsakyk, ir taip sakant, tai atrodo juokingai. Kas kada pasakys tokį sakinį? Pamišęs dailės studentas, galbūt, lankosi barnyje? Ne. Niekas niekada nėra pasakęs tokio sakinio pasaulio istorijoje, ir niekas niekada nepasakys. Štai kodėl Williamsas jį sukūrė. Savo rašomąja mašinėle jis paėmė įprastus žodžius ir sutvėrė juos į meną, įkalė į meną. Taigi–

tiek daug priklauso
ant

raudonas ratas
pilkapis

įstiklinta lietumi
vandens

šalia baltos spalvos
viščiukų

'Tiek daug priklauso nuo ... “ Betpriklauso nuo raudono vežimėlio? Gudriai Williamsas mums to nepasakė. Bet galime spėti. Galbūt tai yra galimybė pamatyti pasaulį taip, kad tiek daug priklauso nuo to: sugebėti pamatyti pasaulį paprastai, sąžiningai, be jokio bagažo pertekliaus. Galimybė pamatyti pasaulį kaip vienybę: žmogus, gyvūnas, gamta - žmogaus sukurtas karutis, natūralus lietus iš viršaus, užimtas viščiukų gyvulinis gyvenimas ir visi vieningi, nė vienas iš jų nėra svarbesnis, nė vienas iš jų neturi viršenybės aukščiau kiti. Vienybė, paprastumas, sąžiningumas, prigimtis. ... Tai, ką sako Williamsas, yra tai, kaip mesmatytipasaulis yra toks pat svarbus, koks yra iš tikrųjų pasaulis. Pasaulio įvaizdis (mūsų galva, rašomoji mašinėlė) yra toks pat svarbus kaip ir pasaulis, nes viskas, ką mes turime, yra būdas pamatyti. Vienintelis būdas pamatyti pasaulį yra požiūris. Tai sako Williamsas.

Uhhh, bet gal grįžkime prie Wallace'o Stevenso?

Aišku. Stevensas sako panašų dalyką „Trylika būdų pažvelgti į juodą paukštį“, tačiau jis eina galbūt net toliau nei William Carlos Williams. Stevensas sako, kad yra ne vienas geriausias būdas pažvelgti į dalykus, bet daugybė būdų, nė vienas iš jų nėra pranašesnis, visi jie gali pasirinkti ir kad mes turime pasirinkti vieną. Privalome pasirinkti būdą, bet kelias bus mūsų pačių.

Tęsiant eilėraštį, mes matome vis daugiau būdų pažvelgti į juodą paukštį:

O ploni Haddamo vyrai,
Kodėl jūs įsivaizduojate auksinius paukščius?
Ar nematai, kaip juodvarnis
Vaikšto aplink kojas
Iš moterų apie tave?

Ir–

Jis važiavo per Konektikutą
Stiklo treneryje.
Kartą jį persmelkė baimė,
Tuo jis suklydo
Jo įrangos šešėlis
Juodaragiams.

Šiuo metu juodvarnis pradeda tapti kažkuo bėgančiu anekdotu, pavyzdžiui, bėgiojančiu kamšteliu animaciniame filme.Eik, kvailas paukšteli!mes galvojame. Bet tai nebus:

Upė juda.
Juodaragis turi skristi.

... Iki šiol labai aišku, kad nėra tinkamo būdo žiūrėti į juodgrūdę. Bet tada Williamsas iškelia mus trumpus, pribloškia mus savo paskutine, miela strofa (trylika). Geriausias būdas, tinkamiausias būdas pažvelgti į juodą paukštį, jis siūlo, galbūt tiesiog stovėti ten ir ieškoti:

Visą popietę buvo vakaras.
Snigo
Ir snigo.
Juodaragis sėdėjo
Kedro-galūnėse.

Bet tai nėra tikras eilėraščio moralas. Visai ne. Williamas Carlosas Williamsas kartą pasakė: „nėra idėjų, bet dalykuose“. Wallace'as Stevensas perėmė savo pasaulio idėją ir ją įgyvendinodalykasjuodvarnio paukščio, kaip Williamsas įdėjo savo idėją į konkretų vežimėlį. Prisiminkite, kad Stivensas taip pasakė: „Poezija yra aukščiausia grožinė literatūra“. Visi žiūrėjimo į juodą paukštį būdai yra pasirinkimai, sprendimai. Nors paskutinis eilėraščio posmas apsimeta kažkokiu beviltišku natūralizmu, iš tikrųjų tai yra tiek patdalykaskaip ir visi kiti posmai. Tai vis dar menas, vis dar kažkas daužomas, kurį Stevensas sumušė prie savo rašomosios mašinėlės. Nėra vieno žvilgsnio į pasaulį būdo.

Taigi kokia tada moralė?

Moralas (arba rezultatas) yra toks: pasaulis egzistuoja. Pasaulis egzistuoja kaip daiktas be mūsų, dalykas, atskiras nuo mūsų, nes, nors ir esame pasaulio dalis, mūsų sąmonė egzistuoja kaip atskiras dalykas nuo pasaulio.

Tam tikros idėjos yra atkaklios. (Juodaragio idėja gali būti atkakli.) Savo gyvenime turime atkaklių idėjų ir jas naudojame savo realybės rėmeliui. Idėja gali būti bet kokia: Jėzus, juodvarnis, turto troškimas, gero vyro ar moters meilė. Mes naudojame šias idėjas, kad įtvirtintume savo realybę, o mūsų realybę veikia tai, kaip pasirenkame ją peržiūrėti. Kiti poetai siūlo geriausią - apoetiškas- žvilgsnio į pasaulį būdas. Stevensas palieka pasirinkimą mums. Mes turėsime pasirinkti. Turime pasirinkti. Tam tikra prasme mes jau pasirinkome.

Tai moralas (manau). Bet ei, aš tik kažkoks vaikinas, žinai? Ir jūs galite kitaip interpretuoti eilėraštį. Taigi toliau kitame puslapyje yra visas jūsų perskaitytas eilėraštis, nes skaitymas jums naudingas. Perskaitykite, sugalvokite savo interpretaciją ir galbūt nupieškite eilėraščio paveikslėlį, jei norite (aš tai padariau). Tai viskas. Kol kas „Shalom“.